诺顿听后又打了他一记耳光。养母也扑上来，一边拳打脚踢，一边拿出一根绳子，把旦南结结实实地捆起来。然后，夫妇俩一起动手，把他吊到了楼板上。诺顿取来一根鞭子，啪的一声抽在旦南身上，逼旦南说谎。旦南的头上，豆粒大的汗珠不断渗出来，但仍然倔强地不说。鞭子雨点般落在旦南身上，养母又取来一根棍子，没头没脑地乱打一顿。旦南浑身抽搐着，突然喊了一声：“不，我不说谎！”头就猛然垂到了胸前，一动不动了。诺顿夫妇面面相觑，这才知道又闯下了大祸，也颓然倒在了地上。天网恢恢，疏而不漏，诺顿夫妇虽然在法庭上百般狡辩，但还是以谋杀罪被逮捕，受到了应得的惩罚。
事后，蒙特罗市政府为纪念旦南这个宁死也不肯说谎的孩子，专门建造了一块纪念碑和一个塑像，并把5月2日他死的那天规定为诚实节。那块纪念碑上镌刻着：怀念为真理而死的人，他在天堂永生。现在，每到这一天，纪念碑前就堆满了表示哀悼的白色小花。每一个走过这里的人，都要摘下帽子，向这无畏的诚实者致敬。老师、家长也都要给孩子们讲一遍旦南的故事。
工作中，生活中，我们都需要用言行一致、表里如一的态度来约束自己。正直与诚实时刻都散发着绚烂的人性之光，言行一致、表里如一就是很好的诠释，它会让人生、让世界永远充满着宁静与幸福。
智慧品悟
正直与诚实时刻都散发着绚烂的人性之光，言行一致、表里如一就是很好的诠释，它会让人生、让世界永远充满着宁静与幸福。
§§§第四节 巧诈不如拙诚
梁漱溟先生曾说，中国文化的最大特征是“人与人相与之情厚”，就是说人和人在一起感情非常深厚，而这种感情的深厚以信用作为基础。所以孔子说：“人而无信，不知其可也。”诚信是一个人的立身之本。一个人没有信用，就没有人相信。不被人相信的人，就不能在社会上立足，干不出什么大事。
唐朝元和年间，东都留守名叫吕元应。他酷爱下棋，养有一批下棋的食客。吕元应与食客下棋，谁如果赢了他一盘，出入可配备车马；如果赢两盘，可携儿带女来门下投宿就食。
有一日，吕元应在庭院的石桌旁与食客下棋。激战正酣之际，卫士送来一叠公文，要吕留守立即处理。吕元应便拿起笔准备批复。下棋的食客见他低头批文，认为不会注意棋局，迅速地偷换了一子。哪知，食客的这个小动作，吕元应看得一清二楚。他批复完文件后，不动声色地继续与食客下棋，食客最后胜了这盘棋。食客回到住房后，心里一阵欢喜，企望着吕留守提高自己的待遇。
第二天，吕元应携来许多礼品，请这位食客另投门第。其他食客不明其中缘由，很是诧异。十几年之后，吕留守处于弥留之际，他把儿子、侄子叫到身边，谈起那次下棋的事，说：“他偷换了一个棋子，我倒不介意，但由此可见他心迹卑下，不可深交。你们一定要记住这些，交朋友要慎重。”
棋品即人品，我们在日常生活中一些不守信用的行为，看似小事，却会为我们的品格印上很大的污点，成为阻碍我们人生发展的隐患。
欧洲某些国家公共交通系统的售票处大部分是自助的，也就是说你想到哪个地方可根据目的地自行买票。没有检票员，甚至连随机性的抽查都极少。据说逃票被抽检抓到的大约只有万分之三的几率。
一位中国留学生发现了这个管理上的“漏洞”。他很乐意不用买票而坐车到处游玩，在他四年的留学期间，他因逃票被抓了两次。四年后，他大学毕业，试图在当地找份工作。他知道许多跨国大公司都在积极地开发亚太市场，就向这些公司投了自己的求职资料，可都被拒绝了。一次次的失败使他愤怒地认为这些公司有种族歧视。终于有一天，他冲进了一家公司人力资源部经理的办公室：“先生，我想问一下贵公司为何不录用我。据我所知，我有一位各方面能力都不如我的韩国同学已被你们录用。你们是不是歧视中国人？”
“先生，我们并没有歧视你，相反的，我们很重视你，因为我们公司一直在中国进行市场开发，我们需要一些优秀的本土人才来协助我们完成这个工作，所以你刚来求职的时候，我们对你的教育背景和能力很感兴趣。老实说，你就是我们所要找的人。”经理回答。
“那为什么不录用我呢？”
“因为我们查了你的信用记录，我们发现你有两次乘公车逃票的记录。”“我承认。但为了这点小事，你们就放弃了一个能为你们带来更大利益的人才？”“小事？不，不！先生，我们并不认为这是小事。我们注意到了，第一次逃票你说自己还不熟悉自动售票系统，这有可能。但在这之后，你又逃了票。这如何解释呢？”“那时刚好我口袋中没零钱。”
“不，不！先生，我不同意这种解释。我相信你可能有数百次的逃票。对不起，我只是说可能。此事证明了几点：第一，你不仅不尊重规则，而且善于发现规则中的漏洞并恶意使用；第二，你不值得信任，而我们公司的许多工作的进行是必须依靠诚信来完成的，如果你负责了某个地区的市场开发，公司将赋予你许多职权，但为了节约成本，我们不会设置复杂的监督机构，正如我们的公共交通系统一样。因此我们没办法雇用你，而且我可以断定：在这个国家甚至在整个欧盟，可能没有公司会冒险来雇用你。”
不管做人、处世、为政，“信”都是关键所在。一个人失去了信用，就失去了做人的基础，长此以往，别人对其只会敬而远之。
相反，有些人自以为聪明，专门使用狡诈欺蒙的手段来达到目的。其实，这种伎俩是行不通的，或早或迟，总有骗局被揭穿、真相大白的一天，到时候骗人者轻则声名狼藉、众叛亲离；重则无法在社会上立足，并受到法律的制裁，正如《红楼梦》中所说的“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。
韩非子说：“巧诈不如拙诚。”巧诈的行为虽然可能图得暂时的利益，可是一旦被人识破，换来的就是别人怀疑的眼光。以近乎愚笨的拙诚来待人处世，一时间或许他人无法感受到你的诚意，但经过长久的相处，必能获得他人的信赖。
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我们在日常生活中一些不守信用的行为，看似小事，却会为我们的品格印上很大的污点，成为阻碍我们人生发展的隐患。
§§§第五节 正人先正己
曹操曾被人称为“治世之能臣，乱世之奸雄”，古今向来褒贬不一。然而，虽然其功过不定任由后人评说，但他深谙管理之道，正人先正己，以身作则，在治国治军方面深得将士尊重。
麦熟时节，曹操率领大军去打仗，沿途的百姓因害怕士兵，躲到村外，无人敢回家收割小麦。曹操得知后，立即派人挨家挨户告诉百姓和各处看守边境的官吏，他是奉旨出兵讨伐逆贼为民除害的，现在正是麦收时节，士兵如有践踏麦田的，立即斩首示众，以儆效尤。百姓心存疑虑，都躲在暗处观察曹操军队的行动。曹操的官兵在经过麦田时，都下马用手扶着麦秆，一个接着一个，相互传递着走过麦地，没一个敢践踏麦子。百姓看见了，无不称颂。
然而，曹操骑马经过麦田之时，忽然，田野里飞起一只鸟，坐骑受惊，一下子蹿入麦地，踏坏了一片麦田。曹操立即唤来随行官员，要求治自己践踏麦田之罪。官员说：“怎么能给丞相治罪呢？”曹操言道：“我亲口说的话都不遵守，还会有谁心甘情愿地遵守呢？一个不守信用的人，怎么能统领成千上万的士兵呢？”随即抽出腰间的佩剑要自刎，众人连忙拦阻。此时，大臣郭嘉走上前说：“古书《春秋》上说，法不加于尊。丞相统领大军，重任在身，怎么能自杀呢？”
曹操沉思了好久说：“既然古书《春秋》上有‘法不加于尊’的说法，我又肩负着天子交付的重任，那就暂且免去一死吧。但是，我不能说话不算话，我犯了错误也应该受罚。”于是，他就用剑割断自己的头发说：“那么，我就割掉头发代替我的头吧。”曹操又派人传令三军：丞相践踏麦田，本该斩首示众，因为肩负重任，所以割掉头发替罪。
古人云：“身体发肤，受之父母”，曹操割发代首，严于律己，实属难能可贵。要正人，先正己，自己以身作则才能约束他人。
我们再来看一个例子：
从松嫩平原的冬雪严寒，到柴达木盆地的高原荒凉，刘保侠都一直坚守在管道第一线的技术管理岗位上。艰苦的自然环境没有削弱他的学习热情，反而使他磨砺出执着坚忍的性格。在林源泵站，他放下架子，虚心诚恳地向工人师傅求教，加倍苦练现场基本功；在涩宁兰管道投产准备期间，他挑战承受高原反应的极限，用本来就很少的休息时间翻译了大量资料，编写了多项操作规程；全线引压管动火改造，他作为负责施工的组织者，每天超负荷奔波协调，风餐露宿，出色完成任务；增压工程启动，为了确保燃压机组按时正常投运，他主动放弃轮休和出国机会，在涩北首站一呆就是8个月。
曾有许多外国公司聘请刘保侠，都被他婉言谢绝了。他说：“我虽然工作在涩北，但是我的事业早已深深扎根在中国石油这片沃土中了。”就这样，刘保侠发扬大庆精神和铁人精神，以野战为荣，以艰苦为乐，立足岗位，先后解决了生产中的多项技术难题，以身作则，带动基层团队积极向上，为管道安全平稳运行、管道增压提量作出了突出贡献。
因此，领导者要以身作则、作出表率，这样才能最大限度地信服于员工。只有营造人人平等、公平至上的氛围，才能形成由上至下凝聚一心的无敌战斗力。
曾经有一位CEO说过这样一段话：对工作有利的，就是对自己有利的。你不重视自己的工作，就是不尊重自己，也绝不可能把工作做好。即使你没有一流的能力，但只要用心去工作，同样会获得人们的尊重；反过来讲，即使你能力无人可及，但没有基本的职业精神，也一定会遭到社会的遗弃。
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领导者要以身作则，作出表率，才能最大限度地信服于员工。
