赵佗（佗：tuó。）是西汉时期的南越国的开国之王。他本是秦朝的大将。公元前214年，秦始皇统一岭南以后，设立了桂林、南海和象3郡。赵佗被委任为南海郡龙川令。秦末战乱四起，已做南海尉的赵佗也趁机控制了桂林和象两个郡，在岭南建立了第一个封建蕃国——南越国。他始称“南越武王”，后来又改称“南越武帝”。开国之始，他就下令断绝了和中原联系的所有通道，实行闭关自治，他奉行“和集百越”的民族政策，尊重越人的风俗，鼓励汉、越杂处，任用越人首领。他的这种治理方式促进了岭南越地的发展，南越国逐渐强盛起来。西汉在长达百年的时间里奈何不了它。在南越国近百年的历史中，赵佗本人就在位67年。他近百岁时才逝世，死后被安葬在南越国的国都——番禹，也就是今天的广州。
据有关史料记载，赵佗在世时搜刮了大量奇珍异宝，死后又将它们都带入了坟墓。而且，他在世时，就对自己的后事做了缜密（缜密：谨慎周密。）的安排。所以，他的墓藏是一个极大的秘密。
他没有随中原和岭南的习俗使自己的陵墓外观雄伟显赫，而是利用山势暗造地穴，在地面上没有留下丝毫痕迹。他还大设疑冢，为避免被掘坟盗墓而做到万无一失。甚至连他的死后出葬都做了精心布置，灵柩车从四门而出。至于入土地点，在当时就是个高度机密，几乎没有人知道他的墓在哪儿。看来，秦始皇陵被掘使他顿悟许多。不过，这样一来，后人寻找他的墓真的是太难了。
传世的各种史料对他的陵墓的位置的记载大多来自推测，所以各不相同。明代《广东通志》中说“赵佗墓在县东北八里”，又说“在禹山”；《南越志》中记载“赵佗墓就在自鸡笼岗起至广州附近的连冈山岭之地”；晋代的《广州记》中却又说“赵佗墓在城北，墓后有马鞍岗”；在各个时期的地方志中，有的说它在白云山上，有的写它在越秀山下，真是众说纷纭，使人无所适从（无所适从：没有明确的目标，不知该听从追随谁的观点和主张。）。
由于赵佗墓的考古价值甚高，加上巨大的奇珍异宝墓藏的吸引，从东汉末的三国时候起，2000多年来一直有无数的人倾力于寻找赵佗墓。史料中记载：“三国时的东吴之主孙权，就曾派吕瑜带领着几千兵卒访掘赵佗墓，想要找到巨额珍宝。他们在岭南凿山破石，掘地三尺，几乎挖遍了广州附近的大小岗岭，最终都一无所获。”不过，也有史料记载：“孙权当时并非一无所获，他的手下找到了赵佗之孙，直越明王赵婴齐之墓。从中获得了珠孺玉匣三具，金印三十六枚，还有一枚皇帝信玺（玺（xǐ）：皇帝的印信，称玉玺。）和一枚皇帝行玺以及私印三枚，还出土了三把铜剑，就是著名的纯钩、干将和莫邪剑。它们都装在杂玉制成的剑匣内。”只是由于年代久远，这些文物后来又去向何方，已经无法查寻。所以，也不知此记载的真伪。
不过，1983年，我国考古工作者在广州象岗发掘出了南越国第二代王赵昧的陵墓，墓中出土了众多罕见的文物，堪称“中国之最”。这使人们更加相信史料对赵佗墓藏的描述绝不会是捕风捉影。同时，也表明史料对赵婴齐墓被发现的记载很可能是真实的。因为在赵昧墓中出土了3枚金印，其中一枚象征着权力威望的龙钮“文帝行玺”重达148.5克，印钮是一条传神生动的游龙。它是目前所见最大的一枚西汉金印。而赵昧下葬时也身穿“丝缕玉衣”，是用丝带把2291多片玉片编织到一起制成的。这和婴齐墓中，“珠孺玉匣三具，金印三十六枚”等记载十分相似，可见古人所言不虚。
赵昧墓中出土的文物中，还有许多堪称中国文物之最的瑰宝（瑰宝：瑰，美丽。瑰宝：泛指精美的东西。）。作为南越国的开国之君，赵佗的墓藏可能会给我们带来更大的惊奇。可是，历代的寻墓人已经踏遍了广州附近的白云山、鸡笼岗、马鞍岗等无数山岗，赵佗墓仍然深藏地下不为世人所识。这个谜谁能有幸解开呢？
