宁可变卖所有的东西，也要把女儿嫁给学者；为了得到学者的女儿，就是丧失所有的一切也无所谓。
——犹太箴言犹太人只重视个人的智慧力量，而不看重出身门第的高低。在《犹太法典》中，有一则小故事，故事中出现两个犹太人，一个是以自己家世为荣的青年，另一个则是一贫如洗的牧羊人。当富翁的儿子，夸耀自己的祖先之后，牧羊人说：原来你是那样伟大祖先的后裔啊!不过，你要知道，如果你是你们家族中的最后一个人，那我就是我们家族的祖先。在犹太社会中，家”的存在具有很大的意义，它因学问、慈善行为及对于地域社会的贡献程度而有所差别，但是，其中最重要的是“学问”金钱、事业上的成功，对于“家”的荣誉并不是很重要的因素。有一则这样的犹太故事：拉比约书亚是一个博学而朴实的学者。一天，哈德良皇帝的女儿对拉比约书亚说道：一个多么伟大的智者却出生在如此丑陋的人家里!”约书亚回答道：在你父亲的宫殿里好好学学吧。葡萄酒装在什么样的容器里?”公主答道：装在陶罐里。“陶罐!但那是普通老百姓用的，学者说，你应该把葡萄酒放在金银器皿里。于是，公主把葡萄酒从陶罐里倒出来，装到了金罐和银罐中，不久，所有的葡萄酒都酸了。约书亚对公主说：你看，律法经也是如此，人的智慧也一样。“难道没有既出身好又博学的人吗?”“有，学者约书亚反驳道，但如果出身艰苦一些的话，他们的学问会更大!”出身富家，或出身富贵的人，并不一定都有学问，因此犹太人中，穷人遇到富豪子弟时，不会自卑，更不会觉得有什么可怕,但是遇到有知识的人时，无论是穷人还是富人都对他非常地敬重,这是因为犹太人只重个人的才华和智慧，而不会去看他的家庭和出身。事实上，有很多著名的犹太拉比，出身都很卑微，如木匠、石工或牧羊人等，其中最具代表性的希勒尔是木匠，亚基巴是牧羊人。他们之所以能够成为犹太人中的杰出人物，就是因为他们自身的能力所致。而犹太民族中个人重于门第出身的观念则为他们的脱颖而出提供了一个大环境。正是因为犹太人重个人智慧而不重门第出身，才使犹太民族产生了许多杰出的人物。而这一观念体现在人际交往中，犹太民族则在日常生活中很少有门第观念，在人与人交往中，犹太人少有趋炎附势之举，出身好的人也难以依靠出身攫取社会地位，或者取得什么其他优势，人们都是依靠勤劳和智慧获得个人地位。个人智慧重于门第出身是犹太人处世的重要观念，它激励了许多出身不好的人去积极进取，也体现了社会公平的原则。犹太人是一个视智慧为首位的民族，从这一点来看，他与其他民族决然不同。如果说出身门第，犹太人只重一种出身，那就是学者，有智慧的人。而不是什么有钱人，有权势的人。
