真阳子听黑脸梅雪这么一说，叫嚣着寻找事实真象，心里也是嘀咕骂个不停。一定是这黑鬼听到什么金粟玉板，起了好奇心，也想来抢宝贝不成？但现在是自己一方理亏词穷，又不敢明目张胆的拒绝。
因为是自己昆仑派的几个蠢货办砸了事情，还得罪了这十人不说，更污蔑眼前这个女仙客是黑莲妖女，放在任何人身上，也不会善罢甘休。很明显他们不会放过此事，如果自己不讲个清楚，他们转投到其它二个仇家，增加他们的筹码，那对自己就是一场灾难。
但又看黑脸几人行事，还算光明磊落的样子，不似专门前来寻宝的。恰如他们所说，他们只是路过楼兰城，在这里住下就是等这个失踪的女仙客。
真阳子思前想后，决定先把实情告诉黑鬼，就算黑鬼起了夺宝的心思，但他们手中既无藏宝图，也没有金粟玉板，无论如何也找不出这宝贝来。自己还可以利用他们十人，为自己增加力量不说，更为自己增加一份胜算。
真阳子作揖道：“看道友说的，太见外了！此事确是贫道昆仑派做得不对，贫道在这先行陪罪。贫道马上将这期间发生的事情告诉你们。”
于是真阳子就把这件事的前因后果一一道来：原来这西域，在唐以前小国无数，相互之间征伐不断，各种矛盾突出激化，还造成丝绸之路的断绝。但在唐以前至少在西晋以前，这里不一样，这里虽还是小国无数，但绝大部分小国信奉佛家，以佛为信仰。
这佛教可不是中国土生地长的宗教信仰，而是外来传播进来的。是从天竺西天那边传来，顺着汉朝的丝绸之路而来，最终传到中国中原地区。
楼兰国当时属西域三十六国之一。本身就擅长风迎八方、开放包容、应变融会、勇于创造。又西南通且末、精绝、拘弥、于阗，北通车师，西北通焉耆，东当白龙堆，通敦煌，扼丝绸之路的要冲，而丝绸之路的南、北两道就从楼兰分道。
因为丝绸之路在汉朝时非常繁荣昌盛，促进了东西方人员交流往来。佛教也随之传播入楼兰国。其国王俗事天神，兼信佛法，光昭六亲、道济先亡。又因其国丰乐，人民殷盛，尽皆春法，以法乐相娱。
众僧乃数万人，多大乘学，皆有众食。彼国人民星居，家家人门前皆起小塔，最小者可高两丈许，作四方僧房，供给客僧及余所须。而寺甚多，修饰至丽，王宫雕镂，立佛形象，与寺无异。
大城西门外路左右各有立佛像，高九十余尺。于此像前，建五年一大会处。每岁秋分数十日间，举国僧徒皆来会集。上自君王，下至士庶，损废俗务，奉持斋戒，受经听法，渴日忘疲。
不愧是西域佛国，楼兰有如此众多的佛寺庙宇，又有诸多的佛门僧人，加之全国上下一致推崇，大到王公贵族，小到贫贱庶民无不诚心礼佛，将其视为平生幸事。佛教信仰者把建凿造庙、写经造像往往看作是一种兴福之事，是追求平安幸福的表现。
佛教的传入，曾经带给楼兰国黎民短暂的辉煌和甜蜜的安慰，也曾带给他们梦幻的天国和幸福的来世。
然而“南朝四百八十寺，多少楼台风雨中。”古书记载楼兰古国的最后存在时间，在东晋十六国时期。这正是中国历史上政局最为混乱的时期，北方许多民族自立为藩，相互战争。
而楼兰国正是军事要冲、兵家必争之地。频繁的战争、掠夺性的洗劫，使楼兰的植被和交通商贸地位，受到了毁灭性的破坏。而沙漠边缘的古国，在战马喧嚣，狼烟四起的时代，丧失了这两个基本要素，也不可能存在下去。于是，它就变成了今天满目黄沙、一片苍茫的景象。
当时楼兰国佛家鼎盛时，有一个从天竺国来的一位佛法高深的名僧叫伽来那罗，来到楼兰国宣传在大乘佛法。宣传大慈大悲、普渡众生，三世恒有、法体恒有等佛教思想，把成佛渡世，建立佛国净土为终生目标。以心净佛土净、在欲而行禅、处染而不染、无住而生心作为最高追求。
伽来那罗来到楼兰国，凭借其高深的佛法，很快征服了楼兰国上下。又见这里地理位置较好，人员往来众多、经济繁荣，又处龟玆、高昌这两个佛国之间，又是佛家第二故乡，于是在楼兰国开始大规模造佛行动，建寺修庙，立佛树像，在楼兰国轰轰烈烈开展起来。
伽来那罗后来还收了一大批佛家弟子，但心中始终不满意在楼兰国开展的传佛活动。因为楼兰国太小太弱，不像龟玆、高昌等国那样实力雄厚，体宽身壮。
通过伽来那罗的不懈努力，在各方势力下游走周旋，收集起巨额财富，拆了原先西门外高九十余尺的二座佛像，立誓要在楼兰原址上，大建大修二座前所未有的雅丹佛塔，借以宣传自己的大乘教法。
之所以伽来那罗立志要建两座，共十八层的浮屠雅丹佛塔，其目的就是宣传他的大乘佛法。哪知伽来那罗在花费了巨大的人力、财力后，才建成第一座雅丹佛塔，才刚开工准备修建第二座雅丹佛塔时，楼兰国因其它不可抗拒的原因，终究灰飞烟灭，从此消失在世人眼中。
而伽来那罗也同时消失不见遗迹，不知人去了哪里，世上再也没见过他身影。而伽来那罗遗留的巨额财宝，和其它一些东西也一并消失，成了千古不解之谜。
后来不少人前来楼兰国旧地探索寻宝。但整个楼兰国，除了第一座雅丹佛塔，孤零的耸立在楼兰城原址西门，位于西边偏北面向东方外，再也找不到任何线索。
随着时间的流逝，这一切都演变成了一个传说，一个充满机遇与财宝的传说。一个无人知道的伽来那罗藏宝地点的传说故事也流传开来。
直到三年前，在大漠纵横的马匪黄胡子一伙人，在楼兰城附近一个地点集合，准备抢劫一批东来的客商时，突然遭遇到龙卷暴风，黄胡子一行人被这暴风给吹散，死伤无数。
但马匪头目黄胡子几人，让暴风吹散后坠落到一个沙丘下面的地窟里，发现一座藏宝洞。这藏宝洞其实也没什么，除了一个些少量的金银珠宝后，还有一个神秘的箱子。
但这个箱子，如同让人下了诅咒一样，凡接触到的人都死于非命。因为黄胡子一共九人掉到这地窟里，他们九人除了把这里的财宝收刮一空外，那个神秘的箱子也同时带了出来。
后来九人用刀剑强力打开后，从里面取出三件玉板和三张藏宝图。这三件玉板就叫金粟玉板，而这三张图也叫金粟藏宝图。
黄胡子九人一见这些玩意，好像是说在楼兰某个地方，收藏有当年伽来那罗聚焦起来的巨额财宝。于是这九人各起异心，起了争夺。九人大打一场，分别由黄胡子和另两人冲出血路，各自朝一个方向突围出去跑了。这三人也分别各抢了一件金粟玉板，和一张金粟图。
结果让没有抢到的人，把消息传了出去，顿时在西域引发一场地震。原来伽来那罗当年准备用来修建第二座雅丹佛塔的钱，还藏在楼兰某个地方，于是引起了各方势力的关注。
想当年，伽来那罗用巨款修建的雅丹佛塔，至今还耸立在楼兰旧城千年不坏，可想而知当年伽来那罗费了好多金银人力，才能修建得如此之坚固。
关键是还有一座雅丹佛塔，并没有修建成功，而是才开工就消失了，而那笔钱用来修建佛塔的工钱，也是巨量惊人。
其实光说钱也没什么，光钱也引不起三派的注意。关键是伽来那罗可是一位得道的佛法高僧，一身佛法修为，在当年的西域也是顶尖有名。据传闻称，伽来那罗是西天佛乡来的，自身法力非常高，还有几件厉害异常的法宝。
反正传闻说这些厉害法宝，是佛祖亲赐给伽来那罗，是用来宣传大乘佛法，保护他安全和除魔卫道的。
总之一句话，就是伽来那罗的藏宝室里，要钱有钱，要宝有宝。还听说有一部经书，凡修炼者修成后就能得道升天，长生不老。
经过二年多的争夺，中间充满各种阴谋和血腥故事，黄胡子三人最终也没能逃脱死亡的轮回。他们手中的伽来那罗遗留下来的金粟玉板和藏宝图，也让后来的人抢去。同时抢去这金粟玉板的人下场也很惨，应了一句话就是：螳螂捕蝉、黄雀在后。
《说苑、正谏》说：园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附欲取蝉，而不知黄雀在其傍也；黄雀延颈欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之患也。
《庄子、山木》说：“睹一蝉，方得美荫而忘其身，螳螂执翳(yì)而搏之，见得而忘其形；异雀从而利之，见利而忘其真。”因为黄雀后面，还有老鹰。老鹰后面，还有弹丸。弹丸后面，还有阴人。阴人后面，还有阴人。
这样周而流转，几易其手，过手者皆为黄雀。本来要是只有点财宝，这也没什么，但伽来那罗遗留的法宝和道经，那才是最吸引人的。很快，这消息同时惊动了星海派、昆仑派、黑莲教。
三派得到这个消息后，于是这三派同时出手，下山追逐起来。其它一些人见此，一万个不甘心，也不得不放弃追逐。
因为谁也惹不起这三派，除非你想死，活得不耐烦。这其中又因昆仑反映最为及时，早早的就派了以真阳子，真云子，真霞子为首，下山谋夺金粟玉板。真阳子几人下山后，兵分三路，真阳子直接扑向敦煌，在别人手里抢过不一块金粟玉板和藏宝图。而真霞子与真云子在高昌汇合后，又从别人手里抢来一块金粟玉板。
与此同时星海派下山，也抢得一块金粟玉板和藏宝图。
只有黑莲教反映最慢，等黄莲道人下山时，就只抢得一张藏宝图。因为这三块金粟玉板和三张藏宝图，分别由黄胡子三人带了出来，后来流落到六人手里，黄莲道人就只抢一张图。
恰在这时，黄莲道人路过高昌时，无意中救下一个人。这人临死前交待，他是让昆仑派真霞子一行人下了黑手，从他手里抢走了一块金粟玉板。
黄莲道人一听这消息大乐，一边通知其它人，一边向焉耆城摸去。
这其中又突然冒出一个蓝衣妖女，化妆成一个仙女，在焉耆城把真霞子给迷住了，并趁机盗得真霞子手中的金粟玉板。
真霞子事后大怒，于是追了上去，没想到这个妖女道法不弱，从昆仑派手中顺利逃脱向轮台跑去。
真霞子一行人在后面穷追不舍，同留下真云子一行七人在焉耆城守侯，说不定这焉耆城里还有这妖女的帮手，一定要把这几人挖出来不可。
