江都宫变，杨广被宇文化及等人诛杀，并且拥立杨浩为帝，给杨广起了谥号炀，是为隋炀帝。
这个消息传开，各地诸侯、反王、绿林豪杰全都震惊了。
虽然都知道大隋名存实亡，即将覆灭，但杨广只要活着一日，余威还在，隋朝廷就苟延残喘，没有真正灭亡，许多郡县，仍有固执的府兵郎将、县令、太守，坚持自己是隋朝臣子。
因为大隋辉煌过，虽然突然江河日下，变得千疮百孔，但许多忠君爱国之士，并不会变节，还是会愚忠下去，要在动乱中，继续坚持自己，忠于朝廷。
这些人听闻皇帝被宇文化及等人背叛斩杀，全都悲悯痛哭，大骂宇文化及这个以乱犯上的叛徒、奸臣。
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洛阳城。
杨侗得知皇爷爷被弑，在朝堂当场痛哭流涕，许多大臣跟着嚎啕大哭，缅怀陛下。
大多数人是跟风哭，谁哭的越惨，越证明自己的忠心和赤诚。
一部分人是担忧，觉得杨广一死，大隋更撑不下去了，洛阳都瓦岗军包围，没有了外援，撑不了多久，今后何去何从，感到茫然，为自己的命运伤心落泪。
只有少数老臣，是真心伤痛，忠君之心有些偏执，君臣礼节一套严格遵守，哀悼杨广，惋惜大隋。
王世充得知杨广死去的消息后，心中狂喜，他不在害怕江都了，觉得自己吞并洛阳的时机接近成熟，所以从城外军营匆匆赶回城内，身带盔甲，来到大殿外，哭着进入，彰显他的忠诚。
“陛下就这样被叛军害死，令人痛心，我王世充发誓，此生必杀宇文化及，为先帝报仇！”
王世充的表态，顿时吸引了群臣的附和，都要剿灭宇文化及的叛军势力以谢罪。
杨侗不懂带兵，而且军权被王世充逐渐霸占，此时听到杨广死讯，六神无主，就同意了王世充的建议。
王世充积极道：“国不可一日无君，不如近日就用力越王为帝，我们重开朝廷，镇压反叛！”
群臣赞同，若是不登基，只怕军心涣散，不再为洛阳朝廷效力了。
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大兴城。
李渊得知了杨广被杀的消息后，也是非常高兴，这个棘手的江都皇帝一死，他就不需要杨侑碍手碍脚了。
李渊召集许多谋士，商讨废立之事，朝中留守的大臣，都认为大隋无药可救，杨广一死，等若隋亡，没必要再挟天子以令诸侯，落人话柄了，不如直接改朝换代。
于是，李渊派人游说杨侑，与其说劝，不如说胁迫，逼他禅位。
禅让制是华夏统治者古老时期更迭的一种方式，指在位君主生前便将统治权让给他人。最早发生在原始社会部落联盟民主推选首领的制度，记载于《尚书》之中，但其真实性一直存在争议。
后来中国的王朝更替，也有以禅让之名，但都是美化而已，行夺权之实的。
其实，近代学者、史学家做过细致考究，提出最早的尧、舜、禹之间的禅让，也是伪造的历史。
历史长河中，并没有真正意义的禅让，那是后人美化圣贤的品节而已，一般都是上一位统治者年迈，大权已经被下一位继承者牢牢掌控，不得不过度退让。
人性有自私性，谁不想把大权过度交给自己的孩子，把利益在自己的派系团体中延续？
留在大兴城的谋士，窦贤、于筠、柳崇礼等人，纷纷为李渊献策，效仿杨坚，让杨侑禅让退位，然后李渊自己做皇帝，建立唐朝，改都名为长安。
李渊欣然采纳，派礼部、鸿胪卿、太常卿等紧锣密鼓地操办，只等选好日子祭天禅位。
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金城。
少帅府，白虎堂。
罗昭云得知这个消息后，一点也不惊讶，早有预料，甚至他在其中还扮演推波助澜的作用，促使宫变提前了一年，因为整个历史进度，因为他的影响，整体都在提前。
如今二十七八岁的罗昭云，留着少许短须，沉稳干练，正襟端坐，自有一副威严。
堂内的文臣武将，得知这个消息后，却都大吃一惊，都以为这隋炀帝，至少还能活几年，想不到这么快就被宇文化及弑杀了。
“陛下驾崩了，老臣惭愧啊——”屈突通第一个哭喊出来，宣泄一番胸中的闷气。
由于堂内都是一些年轻人，没有受过杨广的提拔和重用，对他只有恶感，没有好感，所以，一点也不伤心，相反还有些幸灾乐祸，暗自庆幸，因为少帅曾许下誓言，只要杨广一天在江都做皇帝，他都不会有异心，更不会自立为王。
可如今，誓言刚过半年，杨广就被杀了，难道都是天命预兆？
长孙无忌率先开口道：“少帅，陛下驾崩，各地诸侯肯定纷纷称帝，少帅也要及早做决定，起国名，立国号，建立新统，稳住西北局势”
诸遂良跟着道：“长孙长史所言极是，陛下驾崩，群龙无首，那些亲王少不更事，主少国疑，不成气候，无法挽救大隋，这个时候，我西北要自保，必须摆脱隋朝廷的约束，寻求自立。”
侯君集道：“机不可失，时不再来，请少帅当机立断，尽早抉择！”
这时候，于志宁、苏均、长孙安世、韦义节、郭孝恪等人，全都劝谏。
这是一个大好时机，他们心知肚明，只要少帅在西北称帝，凭着这里的兵马和民心，决定能有大作为，他们便是从龙之功，日后都会成为开国功臣，这个诱惑太大了。
