与友夜游归州后，回到下榻的房间，不能寐，遂从包里抽出一本《清代骚坛诗选录》捧读。此书是参加端午诗会得到的，这次特意带出来翻翻。我想说的是，这样一本肯定没有多少市场的书，秭归方面为光大楚骚传统，让其付梓，的确可嘉可钦。至于此书错讹之处和编排上的问题，则真是白璧微瑕也。
我读书喜欢僻一点的，翻开此书，我跳过了收诗最多的向国庠，而是径奔吴翰章，吴是清代举人，文史功底深湛。此前，说实话，没有读过他的诗。能在归州读到吴翰章，又是一缘吧。这个缘是有因的，一是前几年读北京蒋寅的《金陵生小言》，书中提到过吴翰章的《双溪札记》，知道里面多记兴山异闻，末卷则录近人诗而稍加议论，为诗话体佳作。我于诗话素有所嗜，从此则留心此书，可惜一直没有寓目。二是有朋友屡次提到过吴翰章老屋，还给我发来了老屋的照片。老屋是木结构二楼二进的院落，里面充溢着中国传统文化的气息，而且还是省级文物保护单位了。可惜这种不多的老房子，也要给大三峡让路了，遭到拆迁。所幸是移迁，而且是整旧如旧，遂于心稍宽，只可憾也没有寓目。《清代骚坛诗选录》收吴诗仅《秭城杂咏》四首，但已能窥其诗之韵深意广，若“近看妃县余秦火，哪自高阳忆楚宫”，虽是区区咏怀，亦非戏作。
读完吴翰章，目光注意到顾嘉蘅身上，顾是宜昌城区人，道光进士，任南阳知府二十年，深孚众望。如今被人屡屡提起，却是一副名联：“心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳”，说的是南阳襄阳为争诸葛亮的隐居地的归属而不可开交，顾嘉蘅乃撰此联，既赞诸葛亮，又消弭两地争执，真明智之举。《清代骚坛诗选录》收了他的八首五言杂咏，平心而论，意境平平。一句“超然思不凡”，一看就是从少陵之“飘然思不群”中点化而来，无多嚼头。就此思之，一个人既要官做得好，又要诗写得好，两者得兼，的确不易。所谓的诗穷而后工、愤怒出诗人、文章憎命达、国家不幸诗家幸，真金石之言。当然，一个国家，一个家庭，还是应以民生为重，民生凋敝，饥肠辘辘，诗有何用？
