雪豹悲歌目录

这是一部用诗歌为孔子作的传记；这是一部歌颂孔子的长篇赞美诗；这是一本让孩子了解孔子的入门书。

作为一套普及科学知识的通俗读物，本书有别于专业的学术论著，侧重于知识性、趣味性、实用性，注重对青少年科技素质的培育、科学兴趣的培养、科学精神的塑造与科学方法的启迪，不求面面俱到，但求言之有物，物有所指，指有所发。

这是一个叫皮卡的男孩，快乐而又波折的成长故事书。这个孩子，在出生前就因医生误诊而差点丧命，出生后还没来得及享受父母爱护，就被送回老家做了“半留守”儿童；好不容易在乡下闯出了他的一片天地，又忽被带回北京开始了上学。多彩的乡下与单调的城市、撒欢的生活与规矩多多的生活，皮卡在人生开始就经历了身不由己的苦恼。随后，又身体力行地带我们去经历了一系列的成长的故事和生命的考验，比如友谊的、家庭的、人性的、道德的，甚至社会的。皮卡的故事是真实的、平凡的，也是多彩的。让我们跟随他，去继续体味人之初的真善美，体味成长的酸甜苦，体味人生的意义和真谛吧！

本套书全面而系统地介绍了当今世界各种各样的难解之谜和科学技术,集知识性、趣味性、新奇性、疑问性与科普性于一体,深入浅出,生动可读,通俗易懂,目的是使广大读者在兴味盎然地领略世界难解之谜和科学技术的同时,能够加深思考,启迪智慧,开阔视野,增加知识,能够正确了解和认识这个世界,激发求知的欲望和探索的精神,激起热爱科学和追求科学的热情,不断掌握开启人类世界的金钥匙,不断推动人类社会向前发展,使我们真正成为人类社会的主人。

中华美德的形成和发展历经五千年，内容博大而精深。中国是文明古国、礼仪之邦，重德行、贵礼仪。自古以来，中华传统美德始终是中华民族赖以生存的道德根基和思想基础，是中华民族发展的精神支柱和文化动力。青少年时期是品德形成的重要时期，对于以后的道德观的树立有着极大的影响，因此，从青少年时期就要给他们正确的引导，使之逐渐形成正确的道德认识、道德情感、道德行为和道德意志。本书通过故事告诉青少年孝、义、节、礼等传统道德规范和行为准则。在青少年学习传统文化的同时，也重新认识了“中国的美”。这对外来文化充斥审美和阅读的今天，有着一种增强民族自豪感，了解中华文化，从浮躁到宁静的“回归”的意义。

十年前那天，世界改变了。伴随着黑色太阳的出现，人类的生活也发生了巨变。旧世代的结束，新世代的来临。一切并未结束，人类也并没有想象中那么脆弱。

号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪，被誉为天纵战榜第一骑士的他，却受到小人排挤，最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦，还是再次崛起？恰逢其时，月恒集团第四款游戏“天行”正式上线，虚拟世界再起风云！

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一朝穿越，发现自己居然嫁人了，娘家不要，婆家不喜。吃不饱穿不暖，被人欺被人嘲，身后还有不省心的小叔子小姑子一溜串。老二又馋又懒，老三一心想嫁个有钱公子哥，老四只顾着贪玩，好歹自己亲弟弟是个懂事的，但奈何是个病秧子，整天让人提心吊胆。花朝喜只觉得头大，不过好在咱有锦鲤运相助。于是挽起袖子，开荒种田，做美食开店。

一个是生活在离耳国的人鱼姑娘蓝溪，一个是昆仑掌门的得意门生东朔，一个是身世成谜被老和尚独自抚养长大的青年长青，三个年轻人怀着各自的目的来到人间墨城，又在机缘巧合之下相识，他们之间会出现怎样的爱恨纠葛？天地玄黄，斗转星移，几万年前神魔大战后被封印的魔君又开始蠢蠢欲动，由于肉体被封印，所以魔君只能将自己的灵魂托身于一个凡人身上，只要托身灵魂的凡人魔化，魔君就能借此凡人的身体复活，东朔正是因此而来。魔族为了增强魔君的法力在人间为非作歹，蓝溪等三人在人间追查魔族势力时无意卷入离耳国的政变。蓝溪被困离耳国，东朔和长青闯入离耳国解救，也是因此次政变，蓝溪发现自己的身份，原来她并不是单纯的人鱼族。在离耳国，蓝溪等人经历了各种事件后发现长青的血很是神秘，在长青鲜血的助攻下，被冤枉囚禁的大皇子得以平反重新掌握了政权。政变结束后，与大皇子青梅竹马两情相悦的灵珊却为救大皇子而死。因担心蓝溪得知悲惨的身世坠入魔道，离耳国大祭司封印了蓝溪的法术和记忆，长青喝下忘情水，蓝溪和长青两两相忘。东朔将蓝溪带回人间，却无意让蓝溪卷入另一场纷争，最终被推进江河，生死未卜。魔君复活，三界大乱，东朔蓝溪长青的命运又该何去何从？

本书为正在热销的《中国社会的一千个细节》第二部。这是一个走红天涯的热帖。它将庞大的文化母题转化为触手可及的生活片断，吃饭、洗手、入厕，超女、电影、足球……在对社会细节无情的解剖中，获得淋漓的快感。嬉笑怒骂中闪出智慧的火花，刻薄辛辣里呈现思想的力度。

四年后，她携子归来。一个尊贵霸道的男人突然闯进她世界里。从此她的世界，多了一大一小两个霸道鬼。（1V1，有小包子）

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这是继《梦魂人：严汐之润》后《梦魂人》系列第三本，讲述铁梦的过去，现在，和未来……

《楚辞》是我国古代一部重要的诗歌作品集。《楚辞》之所以称为“楚”，是因为它的声韵、歌调、思想乃至精神风貌，都带有鲜明的楚地特点。从形式上看，《楚辞》打破了《诗经》以四言为主的句式，而代之以五、六言乃至七、八言的长句句式，并保留了咏唱中的叹声词“兮”；从体制上看，它突破了《诗经》以短章、复叠为主的局限，发展成为“有节有章”的长篇巨幅，更适合表现繁复的社会生活内容和抒写在较大时段跨度中经历的复杂情感。